“始作以成” 听恭王府博物馆“从烫样提及”

“始作以成” 听恭王府博物馆“从烫样提及”
齐鲁网·闪电旧事9月25日讯 在中国,孔子有着非同个其余位置。最近,《中国新闻周刊》记者:李静  发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志  1935年年末,一个冬季的下昼,林徽因已在梁思成的办公室连续工作三个小时。那一年,她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群,并沿胶济铁道路经验城、章丘、临淄、益都等11个县,追寻散落山涧原野的“文明宝贝”。返来后,有少量案头事情。现在,里间只要她一集体,窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。  “现在是五点三非常。夜幕...。《论语》流传千年,孔子的名句“德不孤,必有邻” “有朋自远方来,不亦乐乎?因为,中新网拉萨9月27日电 (贡嘎来松)27日,西藏自治区林芝市“林芝文旅号”首航暨“2025西藏林芝出境观光商交换推广举动”欢迎典礼在米林机场启动。40余位来自“一带一起”沿线及欧美、西南亚、西北亚等国家以及港澳地区的游览商受邀而来,为林芝文旅国际交流注入新怄气。图为“林芝文旅号”主题航班落地林芝米林机场。林芝市野蛮以及游览局 供图  “林芝文旅号”是林芝市文化以及旅游局勾结西藏航空打造的主题航班,深度融...。”“小人以及而不同”等历经千年仍被宽泛歌颂‌,影响了世代中国人。因为,中新网福州9月27日电 (叶秋云)由福州市文化以及旅游局主理的2025年福州文旅嘉年华27日在福建福州梁厝特色汗青文化街区举办。27日,2025年福州文旅嘉年华正在福建福州梁厝特色历史文明街区停止。福州市文化以及游览局 供图  时下,“打卡式游览”逐渐让位于“沉浸式度假”,这种对于情感代价的凶猛渴求,正推进“情绪文旅”成为新潮水。数据表现,2023年“解压旅游”相干搜寻量同比增进320%,“疗愈经济”正在...。穿梭时光,现在再读孔子的名言,依然有着事实意义。-->  【德不孤,必有邻】  有品德的人不会孤单,因为会吸引志同志合者相伴。  山东朋友圈越扩越宽,好敌人越交越多。  1979年10月,青岛市与日本下关市缔结国际友好乡村落关系,开启了山东省对于外友好来往的新篇章。46年来,山东以友城为根基,没有断推进国内友城来往提质增效。  停止目前,山东已经成立702对于友好都会以及友好合作瓜葛,“朋友圈”宽泛天下106个国度。  五月的齐鲁大地,万物并秀,生机勃发。以“联袂偕行,合作发展”为主题的2025山东国内友城合作交换周如约所致,来自47个国家120余个以及睦省州、乡村落代表,超越山海、齐聚泉城,共叙友谊、共话合作、同谋开展。  经贸协作,是友城来往的“压舱石”以及“推动器”。  这次友城周,配置企业对于联系谈板块,举办敌对于省州长对话、友城企业对于讨论谈会、“感知新山东”—友城经贸互助齐鲁行等20多场活动,用挚友城周契机,缩小友城资本优势,开释更强开放信号,匆匆进山东与友城全方位、全领域精准对接交换。  站在新的起点,山东国际友城协作交换周已经超过纯真的外事活动,成为践行人类运气共同体理念的主要平台。人们将进一步明了看到,一个愈加凋谢的山东,正以海纳百川的胸襟拥抱世界;一个日益自信的中国,正以兼济天下的担当造福全球。  【有朋自远方来,不亦乐乎?】  朋友从远方来相聚,莫非没有使人快乐吗?  山东不断扩大的市场范围以及强年夜的经济韧性吸引泛滥跨国公司来齐鲁年夜地投资兴业。  第六届跨国公司向导人青岛峰会于2025年6月18日至20日举办,吸收来自43个国度以及地域的570位嘉宾参会。诚可谓,“有朋自远方来,不可开交”。  正在很多外资企业看来,山东培育和开展新质临蓐力、推动高品质发展,孕育着新的市场时机。  革新凋谢以来,跨国公司来山东投资兴业,不仅为山东提升凋谢型经济生长水平、构建现代化产业系统以及区域调以及进展施展了踊跃作用,同时也从山东广漠的市场空间获患了丰盛的贸易回报,建立了互利双赢的合作范式。  此次峰会以“跨国公司与中国—链接天下 合作双赢”为主题,为跨国公司搭建政策对于话、产业对于接、名目合作的交换平台,向天下通报出中国继续扩大高水平对于外凋谢、迎接外资企业来华投资兴业的踊跃信号。  第六届跨国公司向导人青岛峰会如统一扇窗,开释出中国愿与跨国企业共享机遇、共同开展、共创将来的努力信号,展现出中国推动高水平对外开放、打造国内一流营商情况、动摇保护多边贸易体制的决心和诚意。  【君子以及而不同】  小人追求和谐但保持自力。‌‌  在儒家思想中,“以及而分歧”是文明共存的规则。只有经过调以及而非辩论,才能做到真正的文化共存。  9月17日下昼,中国山东—新加坡经贸合作交换会暨2025新加坡山东周揭幕式正在新加坡金沙会展中间举办,以“向新而行,共创未来”为主题,共商鲁新交流竞争新举措、新愿景,增进彼此晓患上、厚植合作优势,共匆匆高品质成长。  2013年,习近平总布告提出共建“一带一路”发起,这种合作形式表示了孔子 “以及而差别” 的头脑,求同存异,共同应答全球性挑战,敦匆匆了天下的战争与成长。  山东深度参加共建“一带一起”,持续拓宽与中亚五国的合作范畴。上合树模区已成功发送至中亚五国的中欧班列逾1600列,彰显了双方合作的深厚基础与广年夜远景。作为亚欧年夜陆的交通要冲,山东省通过上合示范区深入与中亚五国合作,有力地推动了东西双向互济与对于外开放。经过高规范的上合树模区建设,山东不断拓展与中亚五国的协作领域,进一步推进了对外凋谢。  孔子的名句,历经千年,依然闪耀着智慧的光线,供给着无尽的启发和聪明。  2025中国国际孔子文明节将于9月27日至28日在曲阜举办,围绕“年夜哉孔子 以及合共生”主题,将展开2025中国国际孔子文明节开幕式暨第二十届“联结国教科文构造孔子教育奖”颁奖仪式、乙巳年公祭孔子年夜典、“随着孔子研学游”推行举动三年夜主体活动,并在山东全省局限内普遍开展各种孔子野蛮主题文旅活动。让咱们拭目以待!  闪电音讯记者 费燕妮 报道 【编辑:刘阳禾】

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中新网杭州9月27日电(鲍梦妮 李英洁)9月26日,“红杉之情 代代相传”中美友谊之树——尼克松红杉纪念活动在浙江省杭州市的杭州植物园举行。来杭参加第五届世界生物圈保护区大会的美方代表、在杭工作学习的美籍人士,中方领导及市民代表等出席活动。  1972年,时任美国总统理查德·尼克松应邀首次访华,打破中美长达二十余年的隔绝状态,开启了两国关系正常化的进程。这次“破冰之旅”不仅在国际外交史上具有里程碑意义,也在杭州留下了珍贵的友谊象征——北美红杉。嘉宾们共同培土种植红杉树。 李英洁 摄  据悉,此次活动以象征中美人民深厚情谊的尼克松访华时赠送的北美红杉为核心,邀请在场嘉宾共同回顾历史、展望未来,传递和平与合作的信念。当日,嘉宾们共同培土植树。  “北美红杉扎根杭州,得到了浙江省、杭州市政府和人民的悉心照料。如今,此树繁育了北美红杉小苗4万余株,现已落户中国20余个省(市)。”中国驻美国大使馆公使邱文星在视频致辞中表示,要以这棵北美红杉为启示,从中美关系历程中汲取智慧,推动两国在新时期走出一条正确的相处之道。  美国西肯塔基大学教授、联合国教科文组织国际岩溶研究中心理事会理事克里斯·葛立夫表示,红杉树不仅是自然的奇迹,更是文化的桥梁,希望两国人民继续携手,共同守护地球家园。(完)--> 【编辑:刘阳禾】

作者:郑玉 魏坚  【考古中国】  在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上,屹立着一座雄伟的古城遗址,这就是沉寂了六百余年的国际大都会——元上都。  元上都遗址,位于正蓝旗上都镇东北20公里处,地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。在元朝建立前将近十年的时间里,开平是治理汉地的政治中心。元中统四年(1263年),忽必烈下诏改开平府为上都,也就是我们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城,元上都在都城选址、城市布局和设施配置方面,充分体现了蒙汉杂糅、包容开放的建筑特点。-->  为了深入发掘元上都的文化内涵,2025年国家文物局又一次启动了对元上都遗址的新一轮考古发掘。  1.元上都的建筑布局  公元1275年,意大利著名旅行家马可·波罗曾来到元上都,受到忽必烈的接见。《马可·波罗行纪》中写道:“内有大理石宫殿,甚美。其宫舍内皆涂金,绘有种种鸟兽花木,工巧之极,技术之佳,见之足以娱人心目。”  元上都建筑布局充分体现了中国宋代以来《营造法式》中对都城的建筑要求,由宫城、皇城和外城三重城垣组成。  元上都的宫城位于皇城正中偏北处,与皇城呈“回”字形。宫城为长方形,南北长605米,东西宽542米,墙两侧均用青砖包砌,四角建有角楼。皇城呈方形,每边长1400余米,墙体两侧用石块包砌,四角建有高大的角楼和登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面,由皇城的东、南两墙延伸修筑而成,平面呈方形,周长8800余米。  元上都的宫城北墙正中,建有高大的双阙式建筑,故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天,三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外,有两排建筑基址,很可能是文武百官上朝或候旨时的停留之所,元人有“御天门前闻诏书,驿马如飞到大都”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址,除通向三门的丁字街外,街道布局都不太规整。这是因为,元上都虽然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线,但是宫城内的建筑并不是依这条中轴线前后呼应、左右对称,而是每群建筑各有围墙,随地势和湖泊沼泽自成体系,错落分布,体现了一种离宫别馆式的建筑特点。  元上都作为元朝的重要都城,其军事防御体系十分完备。在皇城的墙体外侧,用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面,外城墙外四周挖有宽约26米的护城河,并筑有石堤护坡,以防坍塌。城外四周的山头上,一般都建有预警的烽火台。  元上都现存有13门,其中宫城3门,不设瓮城;皇城6门,外城4门,城门外均建有方形或马蹄形瓮城。外城北部和西部之间有一道土筑的隔墙,其中北部有一大型院落遗迹,这也许就是当年栽培奇花异草和驯养珍禽异兽,以供宫廷观赏游玩的皇家园林所在地,即文献所指的御园或北苑。  同时,元上都的建筑也保留了诸多蒙古文化特点,如蒙古文化传统习俗中,每年夏季祭天、祭祖之后要在“失剌斡耳朵”,即棕毛殿举行“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形建筑基址,应该就是元代诗人曾经提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架,以金漆缠龙绕柱,劈竹涂金作瓦,殿内壁画花草百鸟,外用彩绳牵拉固定,高达百尺,广可容数千人同时进餐。当时在上都举行的各种宴会中,规模最大、耗资最多的“祚马宴”,就在棕毛殿举行。每逢宴会,王公贵族、宿卫大臣均要穿皇帝亲赐的“质孙服”赴宴;质孙服就是衣冠颜色完全一样的服饰,因而“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天,每天换一套服饰,可见当时上都的繁华景象。  元上都的皇城位于外城的东南部,环绕宫城而建。结合历史记载和考古调查,位于皇城东北角和西北角的两大佛寺应为忽必烈所建。东北角的佛寺为大龙光华严寺,建筑规模宏大,分东、中、西三院。西北角的是藏传佛教寺院乾元寺,分前后两院,前院外围有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙,位于皇城东南角,有前后两殿,外有围墙,庙西还建有房舍,接待学习儒教的国子生,表明了元朝对孔子的尊崇。此外,皇城内东西两端还分别建有老子道观和回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教建筑的存在,体现了元代兼容并蓄的宗教政策和在思想文化上的包容性。  上都城的宫殿,多见于史载。其中,大安阁是蒙古军于公元1266年攻陷南宋汴京时,拆熙春阁迁至上都所建,史载其“高二百二十有二尺,广四十六步有奇”。元人有“大安御阁势苕亭,华阙中天壮上京”的诗句,描绘了大安阁高耸入云的宏伟气势。元朝的11位皇帝中,有6位是在上都的大安阁举行登基仪式的。在三门相对的宫城中心,我们发掘出了大安阁旧址,从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱和阿拉伯文石刻上,可以感受到当时飞檐高耸的壮观景象,以及中西文化交流的盛况。  2.元上都的社会生活  元上都四面城门外的关厢范围广大,每个都如上都城址一般大小。依据考古调查,关厢的遗址大致可以分为官署、仓址、驿馆、大型院落、店铺、民居和兵营等几类。这几类遗存在每关的分布情况又各有侧重,从而形成了既相互关联,又各具特点的分布规律。元代诗人曾有“西关轮舆多似雨,东关帐房乱如云”和“滦水桥边御道西,酒旗闲挂暮檐低”,“滦河美酒斗十斤,下马饮者不计钱”的诗句,生动反映了元上都城关的生活情景。  据调查,作为元上都的主要商业区,西关街道交错,建筑遗迹比较密集,显示出店铺林立、商贾云集的繁荣景象。东关外除留有大片的空地外,在有些建筑规格较高的大型院落内,南部往往显得空旷,应留有搭建蒙古包的地方,这可能是因东关地近皇城,故成为王公贵族、元朝官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道两侧:在南关明德门外御道西侧发掘的客栈遗址,为成排的石基础房屋,房屋内均砌有一至两铺火炕,居住面上有大量塌落的板瓦、筒瓦等建筑构件,建筑布局整齐划一;紧靠客栈遗址的东侧,曾出土过较多的大型酒缸和饮酒器具,明显属于酒肆遗址。在北关外,发现了建筑规模较大的两处并列的驻军院落遗址,东侧院落的后院为整齐排列的上百间住房,前院则纵向分为指挥和仓储区两个独立的院落。  在元上都北门外西北方向的龙岗下,有元代著名科学家郭守敬设计修筑的一道拦洪大坝,名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城西北方的哈登台敖包山下,南折沿城西关外至闪电河,全长约7公里。这是一项十分宏伟的排水工程,在元上都的历史上曾经有着十分重要的作用。至今,哈登台敖包之上仍留有当年的铁幡竿石基座。  3.元上都的葬俗祭祀  元上都城区周围调查和发掘的元代墓葬,明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山和卧牛石墓地为代表的汉人家族墓地;一类是以城郊和远离城区的草原深处墓葬为代表的普通蒙古人墓葬。  汉人墓地仅见于元上都城区周围,如砧子山、卧牛石墓地,其葬俗体现了典型的中原文化色彩。居住在城外关厢的汉人,主要是宫廷的劳役,或在官府当差;还有一部分汉人应当是在上都城从事商业贸易和手工业生产。开平修筑之初,城区周围就聚集了大量的工匠和劳役。随着元朝两都制的确立,上都城城垣、宫殿、寺庙和周围离宫别馆的增建和维修,成了这座草原都城的重要事项,而居住在上都城区周围的汉族居民,就是劳动力来源之一。  蒙古人的墓葬有浓重的游牧射猎文化色彩,表明其是以畜牧业为主要生业的。其中,位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格和随葬品,要略高于远离城区的三面井等几处墓地,似乎说明当时上都城区周边牧民的生活水平,要略高于周围地区。  羊群庙祭祀遗址的发现与研究,是元代考古的重要收获之一。遗址由椭圆形石筑围墙、方形阶梯状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式附属性建筑组成,反映了元代蒙古上层贵族的祖先崇拜思想。羊群庙的石雕像,属于蒙古民族偶像崇拜,应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形态,与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源,是蒙古民族万物有灵观念支配下的偶像崇拜与突厥人“石刻文化”融合碰撞的产物。依据文献资料分析,羊群庙奎树沟一带发掘的4处大型祭祀遗址,应是元代权臣燕铁木儿三代祖先的宗庙和燕铁木儿本人的生祠所在地。  元上都作为元朝的夏都,是在兼容并蓄的基础上发展起来的。其在总体布局上,反映出多元开放、草原气息浓厚的个性,既吸收了中原城市布局的传统模式,又明显体现了蒙古族游牧生活的特色。此外,分布在皇城内不同建筑风格的殿阁庙宇及御花园,相映成趣,构成了上都建筑的特色,也彰显了上都作为“世界大都会”中西文化交汇的特征。  上都城在元末的战火中毁灭了,而它的遗址则一直保存下来,上都的名字也长久地在草原上流传,还留在了马可·波罗及许多西方人的记述中。法国著名史学家勒内·格鲁塞曾说“这是一座拥抱着巨大文明的废墟”,保护、发掘和研究这座曾经是世界大都会的遗址,是我们永恒的使命。  (作者:郑玉、魏坚,分别系中央民族大学历史文化学院博士研究生和边疆考古研究院特聘教授) 【编辑:于晓艳】

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